仏教用語によるキリスト教布教
―イエズス会の翻訳作業における葛藤、『ひですの経』第29章の例から―
山口県立大学大学院・国際文化学研究科
ビジャモール・エレロ・エフライン
宣教師は日本における布教当初では、多くの仏教用語が誤解を招きかねないと判断し、それらを否定した。ところが、1611年に成立したとされる『ひですの経』の原典にない第29章の内容の分析を通して、宣教師が既に「仏法語」・「異教徒」に分類した言葉や文章の内容自体が仏典から引用されたと思われる記述も確認できた。この分析にあたり、宣教師の日本語学習の基盤となった『日葡辞書』（1603年）との対比やスペイン語原典との比較を実施した。
本稿は、禁教が緊迫化する状況下で、出版物の完成度より、多くの日本人への布教が優先される中で、日本人翻訳者が仏教用語を積極的に援用したことを主張する。
LA TERMINOLOGÍA BUDISTA Y LA EVANGELIZACIÓN EN JAPÓN
EL DILEMA DE LA COMPAÑÍA DE JESÚS REFLEJADO EN EL CAPÍTULO VIGÉSIMO NOVENO DEL LIBRO “FIDESU NO QVIO”
Universidad
Prefectural de Yamaguchi
Facultad de Estudios
Interculturales
Departamento de
Enseñanza de Japonés
Efraín Villamor Herrero
Compendio
En
el capítulo vigésimonovenodel texto clásico “Introducción del Símbolo de la Fe” de Luis de Granada, se perfilan
los pormenores de la “Anima Intelectiva”.
Se estima que la versión japonesa“Fidesu
no Qvio”fue impresa en el año anterior a la prohibición total de la
religión cristiana en 1612 por el gobierno feudal. En esta traducción se puede
observar cómo apartados de dicho capítulo están añadidos y otros descartados.
Este texto destaca por su irregularidad respecto a otros de su género, contando
con una gran cantidad de términos budistas, utilizados en los primeros días de
evangelización y abolidos a posteriori por su posible malinterpretación del
credo en las obras cristianas traducidas al japonés. De esta manera, esta pieza
de la literatura cristiana japonesa nos aporta una nueva perspectiva respecto a
la ardua tarea de la interpretación y traducción llevada por la Compañía de
Jesús durante el siglo XVI en Japón.
Esta
tesis trata de dar lucidez a los diversos dilemas que afrontaron los misioneros
al interpretar su dogma al japonés, así como analizar el intercambio cultural
de las corrientes cristiana y budista, centrándose en el significado y
propósito de la utilización de los términos budistas del capítulo vigésimo
noveno de “Fidesu no Qvio”en la
evangelización del pueblo japonés de la época.
CHRISTIAN
EVANGELIZATION IN BUDDHIST TERMINOLOGY
―An examination of the dilemmas of Jesuit
missionaries using Japanese terminology as seen in “Fidesu no Qvio” chapter
twenty-nine—
Yamaguchi Prefectural
University - Efraín Villamor Herrero
Abstract
During Xavier’s early days in Japan, the Jesuits missioners decided to
refrain from extracting Buddhist nomenclatures for fear of misunderstanding in
their Christian texts. This paper focuses on chapter twenty-nine of the book
“Fidesu no Qvio”, introduced in the sixteenth century following the decision of
set pragmatic adjustments to Buddhist terms. However, the chapter also contains
numerous expressions classified as “heathen terms“or “Buddhist context”.
Moreover, it uses many expressions that are reminiscent of Buddhist sutra
citations. The goal of this project is
to show the implication and the dilemma of the Japanese missioners along the
interpretation of the Christian beliefs using Japanese and Buddhist concepts.
This has been done by examining the original text of the book in
Spanish and the Japanese-Portuguese dictionary “Nippojisho“, which was used as
Japanese study material by the Jesuits.
Upon examination of those facts, this research highlights one part
of the Japanese believers’ or new Jesuits’ attempt to use Buddhist expressions
in Christian texts in order to evangelize other Japanese people due to their
natural affinity with Japanese culture.
The text will be available in my ビジャモール・エレロ・エフライン（2017）「仏教用語によるキリスト教布教―イエズス会の翻訳作業における葛藤、『ひですの経』第29章の例から―」、『日本国際文化学会』、15、141-150.
